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一个不信真道的“卫道士”：鲁益师（C.S. Lewis 路易斯） （作者：陈鸽）
鲁益师（1898-1963）是一位有口皆碑的“基督教”大文豪，他写了四十多本书，尤其以儿童文学作品《纳尼亚传奇》而闻名于世。维基百科全书称他为：“二十世纪中叶英语世界中捍卫基督信仰最有力也最受欢迎的人。”（注1） 然而，鲁益师自己所说的话却把他“不信的恶心”表露无遗。 1、他认为圣经中有神话故事。 他说：“我极其尊重异教的神话故事，尤其是圣经中的神话。”（苦难的难题，71页）注 2，注 3...
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揭发河南方城教霸：张蒙恩（陈鸽）
【使徒信经】说：“我信上帝，全能的父……我信圣而公之教会；我信圣徒相通。” 然而，河南方城的张蒙恩（真名：张广营）竟然擅自篡改了【使徒信经】，废掉了“圣而公之教会”的圣徒相通。他的影响力，不仅限于一省一地，更遍及全国各地，也许上千个地方教会。 圣经论到【教会】时，有双重意义。教会既是普世性的，也是地方性的。...
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到底孔子得救了吗？这个问题值得争辩吗？（陈鸽）
写给 Z 牧师的一封公开信 Pastor Z 你好，我需要给你写一封公开信，因不久前一个周五晚上，我在我们教会的布道会中为你翻译。你说：“我不肯定孔子是否得救了。”...
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《神州》还是《圣经》 （陈鸽：论远志明）
远志明弟兄主编的《神州》把民运的理想带入了基督的信仰。 他把老子当成中国的“先知”， 把孙中山当作圣徒的典范， 把中国的“基督化”当作上帝的大使命。 （如今更把“传回耶路撒冷”当作神对中国教会的呼召。） 岂不知： 惟独圣经，是我们信仰的归依， 惟独基督，是我们敬拜的中心， 惟独天国，是我们终极的盼望。 因此《神州》： 模糊了信心的焦点，使我们看不清基督，...
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人必须听信福音才能得救（陈鸽）
“得救是本乎恩，也因着信，这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。” （弗2:8-9）。 当然，得救是神的主权（拿2:9），他要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁（罗9:15）。他说了算。 然而，他也定规了得救的途径，必须借着听信福音之道。若没有这道，人就不能得救（加 3:2,5）。 罗 10:17 可见信【道】是从听【道】来的，听道是从基督的话来的。 各 1:18...
View Article难道古人都下地狱、不得救？这公平吗？（陈鸽）
一博友回复说：“得救不得救，上帝说了算，神是终审。兄弟引用圣经字句作论断，把主降生前的追求真理的古人，都宣布下地狱、不得救，是否像文革批判打倒孔老二一样走了极端？！你能肯定在天国遇不见“朝闻道、夕死可矣”的孔子吗？” 陈鸽答： 罗 3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。11 没有明白的；没有寻求神的；12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。...
View Article孔孟得救了吗？（三个旁证） 陈鸽
当然，我们的信念是根据“唯独圣经”（约 14:6；徒 4:12；提前 2:5），但敬畏神的人也可以为我们提供佐证。以下我提供三位可靠见证人的回复，为的是请大家不要轻忽这个严重的问题。 Our conviction, of course, is based on the Scripture Only（John 14:6；Acts 4:12；1Tim 2:5）, but the testimony...
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（转载）当加尔文主义变质走样（Ｉ）Tim Conway（康伟廷）
信息来源：http://illbehonest.com/chinese/zh-when-calvinism-goes-bad-1-tim-conway 陈鸽序言：当变质走样的“极端加尔文主义”在中国传开时，就激起了另一个矫枉过正的“反加尔文、反归正运动”（注）。其实，这两者都偏激了。求主引导中国教会，渐渐回归正道、不偏左右、行在圣经的平衡当中。 2014-8-6，当我在德州...
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道格牧师（Doug Batchelor）真道的使者？撒旦的差役？（陈鸽）
近来，道格牧师在网络上越走越红。“奇妙真相”“末世预兆”“圣经预言”“健康生活”都是他热门的话题，也是我们爱听的东西，再加上道格牧师：流利的口才，清楚的传讲，许多的例证，生动的图解，中文的字幕，精心的制片，使得他的讲道在华人当中广受欢迎、大行其道。 然而，鲜为人知的是，道格牧师所传扬的是【安息日会】的信仰。 安息日会起源于19世纪的米勒先生（William...
View Article坏树不能结好果：不要从错误的源头寻找正确的知识（陈鸽）
一博友来信说：“陈鸽牧师，您好！对于真理正确的讲解有没有可能是在非正统的教会里面呢？正统的教会里面有没有可能传讲错误的真理讲解呢？问这个问题主要是因为受基督复临安息日会两大网络媒体的影响：SOSTV，奇妙真相！不得不说他们对于末世的事情解释的要超过改革宗！当然，对于末后事情的重点不是在于地上发生了什么而是天上的耶稣要再次降临！但是向对于全球化，共济会，转基因，政教联合，教皇，天主教等的信息改革宗最起...
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信息讲稿：彼得的遗愿（陈鸽主讲）
彼得的遗愿。经文：彼后1：10-15 当（使徒彼得）写（彼得后书）时， 他已经是个白发苍苍，70岁左右的老人家了。 （他知道：自己在世的时日不多了。） 正如（14节）他说的： “因为知道我脱离这「帐棚」的时候快到了， 正如我们主耶稣基督所指示我的。” 这里，彼得用「帐棚」比喻他的身体。...
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改革宗与婴孩洗礼的关系（陈鸽）
首先声明，我不高举任何宗派，也不喜欢什么标签，因一个人的信仰很复杂，且在不断归正的过程中，不是一个“改革宗”“福音派”“灵恩派”“路德宗”“浸信会”“长老会”“亚米念派”或“加尔文主义”可以一语概括的。何况，圣经禁止我们高举某人某派，造成教会的分门别类。正如保罗对哥林多人说的：“……革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说：「我是属保罗的」；「我是属亚波罗的」；「我...
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陈鸽评：提摩太 . 凯乐（Tim Keller）迎合时代的【教会弄潮者】
年轻人喜欢赶时髦：一会儿喇叭裤、一会儿紧身裤、一会儿又低档裤，花样繁多，层出不穷。 正如社会中的时尚，教会里也有潮流：一下子“灵恩运动”一波接一波，一下子“回归耶路撒冷”运动，一下又“改革宗归正神学”。如今教会中最热门的风潮之一，也许是提摩太 . 凯乐（Tim Keller）的“城市恩典”植堂运动。...
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谨防巴特“新正统派”异端对教会的毒害！（陈鸽）2009-10-31
以下是陈鸽（潘牧师）与“欧洲动力双月刊”主编陈远明之间，论巴特的通信： 6/27/09 陈远明写：潘牧师，谢谢回信。我讲的实在是巴特（Karl Barth）......若巴特是自由派的，实在是很令人惊讶的事情。 2009/6/27...
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教会黑白名单一览（陈鸽）
慎思明辨 在“开放”的中国听主的声音（陈鸽）（唐崇荣 林慈信 赵镛基 江秀琴） 公义的判断 与 不义的论断 （陈鸽）（马丁路德 唐崇荣 奥古斯丁） 为什么要指名道姓批评人呢？（陈鸽） 要积极地阐明真道？还是消极地揭发错谬？（陈鸽） 传道人与听道人：须知！（陈鸽）11-2-2009（唐崇荣 王明道 倪柝声 林献羔）...
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到底是王明道论断了弟兄？还是弟兄们包庇了罪恶？ （陈鸽）2009-09-16
有位弟兄来信，指责“王明道对倪柝声咄咄逼人的大幅公然评断，矛头所指不但倪柝声本人，而且对「聚会处」加以鄙视、排斥”，更“赤裸裸地混淆歪曲教会的历史和神福音的见证。” 这是对王明道先生很严重的控告！我相信，追根究底，问题关键是倪柝声的“通奸”是否属实？ 不论「聚会处」或王明道都公认同一件事实：就是上海教会早期确曾因男女问题对倪的作过一个断案（倪为此停止事奉离开教会一段时间）。这是不容置疑的。...
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