诗歌是基督教的一大产业，古今中外，千千万万的文人诗人，都曾执笔作曲、讴歌颂扬我们伟大高超的上帝。然而，诗歌不是绝对无误的圣经，也不是神所默示的“诗篇”，乃是人对基督的颂赞、对圣道回应。美好的诗歌，可以激励人心，引发共鸣；反之，违背圣经的诗歌，也能使人对神产生错误的认识，因此误导信徒、绊倒众人。所以，我们需要用圣经过滤，去其糟粕，存其精华。当效法庇哩亚人（徒 17:11），慎思明辨，不要盲目的随声附和，尤其现代诗歌，新鲜出炉，尚未经过时间的检验，所以，我们应当越发小心，圣诗还是古老的保险！
往往，对现代诗歌，我们有两个极端的回应：一是完全否定、一概弃绝，二是囫囵吞枣、全盘接受。这两个极端，都反映在对待“迦南诗选”在作者“小敏”身上。有人标榜她被“圣灵感动”，好像完全无误；也有人批评她被邪灵利用，似乎一无是处（参：古道，从圣诗创作看【迦南诗选】http://www.jonahome.net/files/dpjnsx/index.htm）。后者说：“诗歌还是古典的好，有深厚的神学根底，创新的诗歌都太肤浅、太轻飘了，所以我们一概不唱。”是的，我同意传统圣诗的卓越，但岂不知“古典”诗歌曾经一度也是“新歌”吗？它们经过了时间的考验，才成为今天的经典。（甚至有人只唱圣经里的诗篇或经文，不唱人创作的任何诗歌。他们说，这样就可以保证不犯错误了。这样的逻辑，乍听起来似乎有理，然而，若是这样，何必讲道呢？因人一解经，就可能会有瑕疵。这样倒不如只读圣经为妙。这岂不因咦费食了吗？）前者则说：“我们要向耶和华唱新歌！那曾经感动先圣的灵，也在感动今天的圣诗作者。”所以，他们不分青红皂白，盲目地接受所有的现代诗歌。其实，两者都偏激了，我们当不偏左右，行的合乎中道：一方面，对新歌需要开放；另一方面，也需要审视、分辨。
例如：这一首RICHARD MULLEN创作的英文新歌“祂”，2012年译成中文，虽曲调优美，但歌词却有明显的违背真道之处。
原文如下：He http://www.youtube.com/watch?v=mAdKqyh4BXM
He can turn the tides and calm the angry sea. He alone decides who writes a symphony.
He lights every star that makes our darkness bright. He keeps watch all through each long and lonely night
He still finds the time to hear a child's first prayer. Saint or sinner calls and always finds Him there.
Though it makes Him sad to see the way we live, He'll always say, "I forgive"
He can grant a wish or make a dream come true. He can paint the clouds and turn the gray to blue
He alone knows where to find a rainbow's end. He alone can see what lies beyond the bend
He can touch a tree and turn the leaves to gold. He knows every lie that you and I have told.
Though it makes Him sad to see the way we live, He'll always say, "I forgive"
中文翻译：“祂” http://www.youtube.com/watch?v=d07ibmVXQEc
祂平靜怒海正息洶湧潮汐；祂親自譜寫壯麗優美樂曲
祂點亮星星閃耀幽暗天際；祂看顧保守漫漫長夜孤寂
祂仍必垂聽無忌童言禱祈；聖賢或罪人祂都樂意相親
雖我們生活時常令祂傷心，祂還是說...『寬恕你』
祂成全美夢，化愁雲為朗晴；祂成全宿願，化陰黧變光明
祂非常清楚彩虹現於何處；祂非常明白地平線外何物
使聾子聽見，瞎子看見主面，使你我言行無所遁形主前。
雖我們生活時常令祂傷心，祂還是說...『寬恕你』
（末了一段中文的翻译没有按照原意，准确的意思是：）
“祂一点击树木，就使它叶子成金。
祂知道你我所说过的每一句谎言。
虽我们生活時常令祂伤心，祂总是说...『我寬恕你』”
陈鸽评：固然，任何一首诗歌，不可能面面俱到，但绝不能违背圣经。这诗歌中的“祂”乐意亲近“圣贤与罪人”，虽“祂知道你我所说过的每一句谎言。虽我们生活時常令祂伤心，祂还是说...『寬恕你』” 。
然而，圣经却说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗 66:18）又说：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。”（赛 59:1-3）那盲眼复明的人也说：“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。”（约 9:31）亚拿尼亚与撒非喇，欺哄圣灵，就当场就被神打死（徒 5:1-11）。亚干取了当灭之物，就连累以色列全营（书 7）。是的，“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴 28:13）约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）保罗说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。”（罗 2:4-6）主耶稣说：“……你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路 13:5）显然，我们的神不能包庇罪恶、不能容忍谎言。
正如小敏所写的一首迦南诗歌“有谁像你这样”http://www.tudou.com/programs/view/YE-rdJVWeDg/ 所言：“……你总是向悔改的人网开一面，接纳我们来到你施恩的宝座前，你是赎罪的羔羊，天天背负我们的重担，我们的心怎能不受感，长途跋涉不会疲倦，心中充满你的真平安，恨不得走到天的尽头，把你的救恩广传。”显然，小敏所颂扬的“你”与那首歌中的“祂”截然不同。不要小看小敏，她歌中表达的神学（对神的认识）往往比许多有学问的现代作曲家更深刻、更准确、更到位，更朴直、更感人。
结论：那首歌中的“祂”不是圣经中圣洁公义的神（出 34：6-7），乃是现代人创作出来的一位天上的、溺爱儿孙的糊涂老爷爷，不论世人犯什么罪、撒什么谎，他还是说：“没有关系！我宽恕你！我仍爱你！”不！这不是圣经所启示的三一真神，乃是人头脑想象出来的一个滥爱的偶像。
参考：人是会变的（陈鸽论小敏）