基督教论坛的一位版主说：“对于基督人性（肉体）受造的观点，首先确定一点有此立场的肢体绝非要否定基督的神性，更不是要否定基督的救恩，只是出于他们在此话题理解上的差异。所以，我个人不会因此马上定他们异端，否则的确是把一大批的基督徒（江守道、刘志雄、康来昌等）归为异端了。”
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陈鸽回复：
我们从来没有定江守道、刘志雄、康来昌、苏颖智等人为异端；只是说他们包容了召会【基督受造论】异端的教训，因此为【李常受召会】和【耶和华见证人】等异端开了门、铺了路。这是需要悔改的。
因抵制异端的教训，是基督给教会的职责。
启示录七个教会中，三个都涉及这个问题。（可见容让异端是个普遍且严重的教会问题）。
一、以弗所教会因着尽忠守望、弃绝异端的错误而受到称赞：
启 2：2 ……也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
启 2：6 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一 党 人的行为，这也是我所恨恶的。
二、别迦摩教却会因着容让异端的教训而受到责备：
启 2：14 然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一 党 人的教训。 16 所以，你当悔改……。
三、照样，推雅推喇教会也因着容让假师傅而遭到谴责：
启 2：20 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。21 我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。 22 看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。 23 我又要杀死他的党类（原文作儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。24 至於你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。
总结：但愿我们得称赞，而不是遭责备。求主帮助我们分别为圣，更尽忠守望，识破撒旦的诡计：它利用有名望的传道人，打着正统神学教义之名，为李常受召会的“三一神谬论”正名。
其实，争执的双方都承认三位一体，也承认教会信条关乎基督的教义（注）。大家都公认：基督论是奥秘（提前3:16）。那么，为什么还要钻牛角尖，争论不休呢？事实上，神学争论不过是个幌子、是次要的，关键是接不接纳李派的问题。
请参考：容让【基督受造论】的严重后果（陈鸽）http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201091722711669/
注：历代信经的见证
尼西亚信经
1．我信独一上帝，全能的父，创造大地和有形无形万物的主。
2．我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是藉着他造的；
3．他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女马利亚成肉身，而为人。
4．在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；
5．照圣经第三天复活；
6．并升天，坐在父的右边；
7．将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；
8．我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜，同受尊荣，他曾藉众先知说话.
9．我信独一种圣大公使徒的教会；
10．我认使罪得赦的独一洗礼；
11．我望死人复活；
12．并来世生命。
亚他那修信经
1．凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。
2．此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。
3．大公教会信仰即！我等敬拜一体三位，而三位一体之神，
4．其位不紊，其体不分。
5．父一位，子一位，圣灵亦一位。
6．然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。
7．父如何，子如何，圣灵亦如何。
8．父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。
9．父无限，子无限，圣灵亦无限。
10．父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。
11．非三永恒者，乃一永恒者。
12．亦非三不受造者，非三无限者，乃一不受造者，一无限者。
13．如是，父全能，子全能，圣灵亦全能。
14．然而，非三全能者，乃一全能者。
15．如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。
16．然而，非三神，乃一神。
17．如是，父是主，子是主，圣灵亦是主。
18．然而，非三主，乃一主。
19．依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。
20．依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。
21．父非由谁作成：既非受造，亦非受生。
22．子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。
23．圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。
24．如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵。
25．且此三位无分先后，无别尊卑。
26．三位乃均永恒，而同等。
27．由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
28．所以凡欲得救者，必如是而思三位一体之神。
第十条 论耶稣基督是真实而永远的神
我们相信耶稣基督根据他的神性，乃是神的独生子；从永远而生，非受造亦非被造（如果那样，他即为受造者），乃与圣父同永远、同本质，他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，在凡事上与圣父同等。他是神的儿子，不但是他从取了我们人性时起，乃是从永远他就是神的儿子，正如圣经所教导我们的。摩西说：「神创造了世界」；约翰说：「万物都是藉着道造的」，这道约翰称之为神。使徒说：「神藉着他儿子创造诸世界」；照样，「神藉着基督创造万物」。因此，我们必须说那称为神的他就是道，神的儿子耶稣基督当万物被造时，他的确存在；因此先知弥迦说，他的根源从恒古、从太初就有（弥五2）。使徒说，他无日之始，也无生命之终了。因此他是真实的、永远的全能神，就是我们所求肋、所敬拜、所事奉的神。