美福神学院长陈若愚（前工人神学院长）在他写的
“系统神学”一书中，其中有一章论到「童女生子」。陈院长首先申明自己正统的立场：他是相信童女生子的。然后280页，他写道：“接受童女生子与否，不一定与一个人对耶稣基督的信心有直接关系。换句话说，一个人不接受童女生子，不一定不能得救。”
我有一位好朋友Brian Borgman 白恩牧师（内华达州、恩惠社区教会主任牧师）亲口告诉我，他神学院的一位同学，成绩优秀，毕业后到欧洲学府升造，拿到博士神学位后，回到美国加州一所基督教大学（Biola University）应聘，聘方问他：“保罗书信是谁写的？”他竟然支支吾吾说：“我需要好好考虑一下再回答。”
我还认识一位中国教会热心的信徒，他到了加拿大求学，得到博士学位后，奉献成为传道人，就去受神学装备。2006年，我到他所参加的教会去，讲了一篇道“我不以福音为耻”，三点：福音的唯独性，福音的绝对性，福音的排他性，更论到了天主教在福音上的妥协（注8），这位神学高材生听了之后，很反感，对我说：“我读神学最大的收获，就是心胸变得宽阔了。”
为什么这些大学者、大牧师、神学家竟然在这些基本信仰、大是大非的问题上，如此优柔寡断、暗昧不清呢？
引用白恩牧师的话说：他们“被学术虫子咬了！”（换言之，他们听信了那古蛇的花言巧语，就着魔了。）
学术派卷袭中国
中国教会与海外接轨后，越来越崇尚学术、注重神学、追求文凭、看重按牧。一方面，这是一件好事，但同时也隐藏着危机，因“那诸般怪异的教训”（来 13:9）（如：保罗新观、平系恩典福音、巴特新正统神学、王志勇的仁教心学，注15）往往借着“学者”与“名牧”之声望，打着“学术研究成果”和“不同神学观点”的幌子，加上“学术宽容、公正客观”的旗号，堂而皇之的进入教会（注17），因此误导了许多善男信女，这正是当前“学术派”给中国教会带来的冲击与困扰。
何谓学术派？
“学术派”意指那些因向往精英路线，追求神学文凭，而被学术误导，又误人子弟的学人。一旦“被学术虫子咬了”（受古蛇迷惑了），他们就“花心了”，开始倡导兼收并蓄：一方面，他们仍认信基要真理（甚至归正神学），但另一方面，他们又包容异端邪说，还美其名为“学术宽容”。说是笃信圣经，却容百花齐放；似有学者风范，其实华而不实；好像顺应时代，其实妥协真道；好像宽大公正，其实纵容错误；似乎很有创意，其实标新立异；貌似客观中立，其实心偏于邪；似乎绝对忠诚，其实别有暗恋。说穿了，这是信仰的不忠、妥协、花心。
早期的学术派
其实【学术派】不是当今才有的新产物，早在初期教会，我们就在哥林多教会，隐约看见它的踪影。虽普遍文化水平不高（林前 1：26-28）哥林多人却很崇尚学术，并且互相攀比、分门结党。所以保罗提醒他们：“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过於圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。”（林前 4:6）
不走精英路
保罗没有迎合这些“学术派”。虽保罗知识渊博、多才多艺，但他不敢卖弄自己的学术。相反的，保罗对他们说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。……我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前 2:2,4-5）
保罗坚决不走精英路线（注7）。他拒绝用世人的“高言大智”或“智慧委婉的言语”吸引人归主，相反的，他只忠心的传讲基督的福音，所以当时的学术派就藐视他、厌弃他，更以他传讲的十架道理为“愚拙”，但保罗却深信此乃神拯救的大能（林前 1:18），好叫哥林多人的信心，不是建立在人的学术与“智慧”之上（林前 2:5），乃建立在“圣灵的大能”和基督的话语之上（参：林前 3:11；罗 10:17）。
信仰的兼容
哥林多人虽归信了基督，但由于他们崇尚学术、迷恋名人，所以导致了他们信仰的兼容：他们一边读圣经，一边学哲学，一边传福音，一边又吸收各门各派的神学观点；一边承认保罗、矶法、亚波罗的正统，一边也接纳亚里士多德、柏拉图、苏格拉底的“智慧”；一边听神的仆人讲道，一边又容让假师傅的道理。一边爱真道，一边容假道；一边信基督，一边宽容罪（林前 5）；一边领圣餐，一边去庙会（林前 10:21）；一边背诵使徒信经，一边听从假师傅的花言巧语。兼收并蓄。因此，他们的信仰参了水分，爱主的心也就不专一了。
学术的迷惑性
为什么哥林多人这么容易就被假师傅牵引去了呢？
因为那些“名牧”的学问渊博。他们也说是信主，手里还捧本圣经，并且伶牙俐齿、学术很高、来头不小。所以，哥林多人就被他们“忽悠”住了，“被学术虫子咬了”。
哥林多人以外貌取人（看重文化、学位、资历、口才），所以就把假师傅传讲的“世俗的小学”，视为高深的道理，反把使徒所传讲的福音的奥秘，当作愚拙、肤浅、“基要主义”。哥林多人自以为很“博学、宽大、公正、客观、平衡、有学者胸怀、有学术修养”，岂不知他们已纵容了错误、妥协了信仰、绊倒了弟兄，更触怒了基督，因他们已“失去那向基督所存纯一清洁的心”。（林后 11:3）
神是忌邪的
因此，保罗愤慨的责备他们说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨（原文：嫉妒或忌邪）。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏於邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。”（林后 11:2-4）
注意这最后一句话，“你们容让他也就罢了！” 和合本翻译的很斯文，ESV 英文版圣经说：“you put up with it readily enough.”意思极其强烈：“你们竟然如此轻易包容了！”岂有此理！
信仰的花心
保罗用丈夫的醋劲儿来表达他的义愤，他说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”
岂不知基督是你们天上的“丈夫”吗？你们（教会）是“贞洁的童女”，是基督的新妇。他与你们立了永约，他要你们专一爱他，他决不容让第三者！
正如（歌 4:12）良人说的：“ 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”
但哥林多人却心不单纯、爱不专一，他们朝三暮四，包容了另一个耶稣、另一个灵、另一个福音、另一个学说、另一套理论、另一个“不同的神学观点”，还自认为心胸宽广，如同海纳百川。因此，保罗义怒填膺的说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨……！”
歌 8:6-7 “求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”
纯一清洁的心
这是第一、且是最大的诫命：神要求我们尽心、尽意、尽性的爱他，爱他至上，超乎万有！（参：太 22:36-39）他要我们向他“存纯一清洁的心”，就是专一爱主、单单爱主的心，有同一个贞洁的童女，许配一个丈夫。注意“一个“。一个女人有两个男人叫什么？
淫妇！这是基督绝不能容让的！十诫里第一条就是：除我以外，你们不可有别神。第二条：你们不可跪拜偶像，因他是忌邪的神（参：出 20:2-5），但哥林多人竟被世人的学术迷惑，以至对基督移情别恋，心不忠诚、爱不专一，失了贞洁。这是神最忌讳的，这也是【学术派】的症结所在：他们的心偏於邪“失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”他们的信仰花心了！被学术虫子咬了！受撒旦迷惑了，便对神的话语起了怀疑、生了二心。
口是却心花
当然，学术派不会承认自己的花心。他们口头上仍坚决咬定：唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独神的荣耀，然而，却心不在焉。其实，他们别有所爱、另有暗恋。他们不再专一爱主基督，不再单单信靠他，反而崇尚学术高的，欣赏口才好的，羡慕有文化的，迷恋有名望的，跟从有来头的，因此，就逐渐轻看基督的话语，藐视基要的信仰，“厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后 4:3-4）如温水煮青蛙，渐渐离弃“起初的爱心”（启 2:4），还不知不觉。这就是“学术派”给中国教会带来的危害。（待续）