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神学变色龙：华理克（Rick Warren）（陈鸽）
一位博友说：“华理克的《标杆人生》就受国内许多福音派人士的推崇和标榜！” 陈鸽回复： 华理克是一只“神学变色龙”。 在天主教徒当中，他可大大吹捧德雷莎修女（注1），但却不告诉别人她是个普救论者。 在犹太人当中，他也可以大讲特讲会堂增长，但从来都不提耶稣的名字。（注2） 在改革宗人士当中，他也可以讲论爱德华兹，还信誓旦旦地坚持圣经的无误和恩典的教义。（注3）...
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谁够资格给人施洗？（陈鸽）
一弟兄来说问：“您好陈牧师！因为一些原因我们现在没有牧师，只有负责管理的弟兄！请问什么样的人可以奉圣父圣子圣灵的名给人施洗？能否针对这个问题写一篇日志，谢谢！” 陈鸽回复：...
View Article“改革宗”给中国教会带来的是合一或分裂？（陈鸽）
最近，国内一地区、学习改革宗的弟兄问我：“海外许多的宗派都可以和平共处、互相尊重，为什么唯有在中国不可以有宗派呢？为什么国内不同的宗派不能彼此包容呢？”（言下之意，为什么不可以从本来合一的整体地方教会中，带出一群人来独立侍奉呢？换言之，另立一帜“改革宗”有何不可呢？） 我一时答不上来（实在一言难尽），但事后回想起来，有答案了： 一、...
View Article我不以福音为耻 （陈鸽）
再刊前言：2006年，我应邀到多伦多一家华人教会，第一次所讲的就是这篇道，这也是最后一次，因为它引起了极大的波动：有人大得益处，就将其文字稿发行在教会的季刊上，但教会的长老却破天荒，严禁它公开发表，所以，至今还冷藏在那儿。今天，我将这信息公开于众，“好在神面前把自己荐与各人的良心。”（林后 4:2）（除了些补充的例子，其内容大致一样。） 1517...
View Article你与教会的关系（陈鸽）
首先，教会是什么？ 教会（普世教会）不是一个教堂、建筑物，教会乃是一群人。一群什么样的人？一群神（创造天地的真神）从这世界当中，挑选出来，分别为圣，特特归属他的一群人。这就是“教会”希腊原文（Ekklesia）的意思：由两个字根组成：Ek（出来）Klesia...
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掘祖坟：大逆不道？（陈鸽）
有一弟兄写道：“陈牧师，我看了您的文章之后，明白了一个问题，就是在您的眼里，全地球的牧师、长老、传道人都有问题，都不合格，都不是属神的，只有您一个人是属神的，是合格的。” 我回复：“如果我的判断有不合事实或圣经之处，请指出来，帮助我。也许我有自己看不见的盲点。”（然而，事隔一个多月，他还没有回复。其实，我并没反对所有传道的人，我只反对一切背道的事。）...
View Article会员制的利与弊（陈鸽）
今天中国改革宗教会，正在大力推行“会员制”。这是否有圣经根据呢？ 首先，我们需要区分那看不见的“普世教会”（即历史历代、古今中外所有的信徒）与看得见的“本地教会”。 在保罗的时代，罗马一带就有许多地方教会（罗 16：1，3-5，14-16，23）。 罗 16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比，他是【坚革哩教会】中的女执事。 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4...
View Article【福音使命】与【文化使命】的主次关系（陈鸽）
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太 28:18-20） 他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 」（可 16:15-16）...
View Article好汉不【怕】眼前亏（陈鸽）
中国人俗话说：“识时务者为俊杰”“好汉不吃眼前亏”。 这两句话，不但是世人的至理名言，更实在是他们的处世之道。所以，中国人不看重方法，只看重结果；不注重原则，只注重果效；不在乎过程，只在乎成效。说白了，为了满足自己的私欲，我们可以放弃原则、妥协真理，即不择手段、唯利是图。正如邓小平说的：“管它黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”的确，中国人走的是实用主义路线。好汉不吃眼前亏啊！...
View Article约翰麦克阿瑟（John MacArthur）回应《曼哈顿宣言》（12-2-2009）陈鸽翻译
尽管有几个我所敬爱与尊重的人都已经签名表示支持《曼哈顿宣言》（注1），但我不能签署。主要原因如下：...
View Article传芯片或福音？（陈鸽）
近来，网络上有人在大传特传：芯片注入人体与启示录的末世预言，炒的沸沸扬扬，搅的人心惶惶。到底这些事可信吗？ 答：复活的主耶稣吩咐我们传福音给万民听（可16:15-16；太28:18-20），我们传的是基督并他钉十字架（林前 2:2），不是芯片和666。 撒旦的诡计是叫我们模糊福音的焦点，因这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1:16）。我们是信福音得救，不是信芯片。...
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真正的“马丁路德的精神“（陈鸽）2003/1/27
什么是马丁路德的精神？就是要不惜代价忠于圣经！ 在奥斯堡的会议上，当罗马教皇与德国议会联合起来，向马丁路德施加压力，要求他撤回他的著作时，他勇敢的宣告了这一段永垂青史的名言：“除非你们按着正意解释圣经来证明我错了，否则，我不能也不会撤销我的观点。我的良心被神的道所征服。违背天良是愚昧的、也是危险的。这是我的立场，我别无选择。求主帮助我。阿门！”(注1)...
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道格牧师（Doug Batchelor）真道的使者？撒旦的差役？（陈鸽）
近来，道格牧师在网络上越走越红。“奇妙真相”“末世预兆”“圣经预言”“健康生活”都是他热门的话题，也是我们爱听的东西，再加上道格牧师：流利的口才，清楚的传讲，许多的例证，生动的图解，中文的字幕，精心的制片，使得他的讲道在华人当中广受欢迎、大行其道。 然而，也许鲜为人知的是，道格牧师所传扬的是【安息日会】的信仰。 安息日会起源于19世纪的米勒先生（William...
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会员制的利与弊（陈鸽）
今天中国改革宗教会，正在大力推行“会员制”。这是否有圣经根据呢？ 首先，我们需要区分那看不见的“普世教会”（即历史历代、古今中外所有的信徒）与看得见的“本地教会”。 在保罗的时代，罗马一带就有许多地方教会（罗 16：1，3-5，14-16，23）。 罗 16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比，他是【坚革哩教会】中的女执事。 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4...
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按立牧师：合乎圣经吗？（陈鸽）2009-03-14
一网友问：我们不都是祭司吗？为什么还要有“牧师”呢？ 陈鸽答：圣经说的没错，我们都是“祭司”（彼前2：9）。 基督是那“更美之约的中保”（来8：6）“慈悲忠信的大祭司”（来2：17），除他以外，我们不需要另一位“居间人”（徒4：12；提前2：5；约14：6）。阿门！...
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掌握传道与卫道之间：平衡与分寸（陈鸽）
犹大 1:3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。 真假犹大 圣灵感动犹大（很可能是主耶稣同母异父的弟弟）写下了犹大书，来揭发那卖主卖友犹大的行径。虽然两个都叫犹大（赞美），但一个忠心耿耿，名副其实；另一个名不副实，假冒伪善。妙哉，神借着一正义的犹大，揭发那邪恶的犹大。...
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约翰派博 John Piper：致命的弱点（陈鸽）
首先，我们要肯定派博的成就与贡献，他是圣经学者、神学博士，大学教授、畅销书作家，著述丰富，最著名的有《渴慕神》《活出热情》《耶稣的受难》《至高喜乐的传承：在恩典中得胜的人》等等。派博在当今的传道人中，出类拔萃，又是新加尔文派（New...
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金字塔式的教会管理合乎圣经吗？（陈鸽）
圣经中，各处的地方教会都是独立、平等的，各自都要向元首基督单独交账。当然，他们彼此之间也有主里肢体的交通、互助与相顾的关系，但不是上下级隶属的关系。换言之，耶路撒冷不是众教会之母。耶路撒冷的长老无权管理罗马、安提阿或以弗所的教会；使徒们所使用的，是话语的权柄，不是行政的权力；是属灵的权柄，不是教皇的政权。...
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极端改革宗对中国教会的危害：“知识”取代爱心（陈鸽）
箴 26:9 箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。 “箴言”是古人的智慧结晶、是前辈的至理名言。然而，当它出自于“愚昧人的口中”时，反而会带来极大的祸患，“好像荆棘刺入醉汉的手”一般。因醉汉手持荆棘，不但伤害自己，更会伤及他人。照样，一个愚昧人也可能利用圣贤的箴言，来掩饰自己的私欲，更败坏别人的信心，因而导致害人害己、两败俱伤的惨痛后果。...
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Epistemology 知识的源头（陈鸽）
有一个英文单词 Epistemology，中文翻译作：知识论、认知论、或知识学。这是一个中文里缺乏的观念与罕见的词汇，但却是一门重要的学问，因为它探讨【知识源头】的问题。换言之，它要回答的终极问题就是：“你怎么知道你所知道的是正确的？”你要打破沙锅问到底，追溯到你知识的源头。到底你信仰的根据是什么？你知识的源头是什么？...
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