神学变色龙:华理克(Rick Warren)(陈鸽)
一位博友说:“华理克的《标杆人生》就受国内许多福音派人士的推崇和标榜!” 陈鸽回复: 华理克是一只“神学变色龙”。 在天主教徒当中,他可大大吹捧德雷莎修女(注1),但却不告诉别人她是个普救论者。 在犹太人当中,他也可以大讲特讲会堂增长,但从来都不提耶稣的名字。(注2) 在改革宗人士当中,他也可以讲论爱德华兹,还信誓旦旦地坚持圣经的无误和恩典的教义。(注3)...
View Article谁够资格给人施洗?(陈鸽)
一弟兄来说问:“您好陈牧师!因为一些原因我们现在没有牧师,只有负责管理的弟兄!请问什么样的人可以奉圣父圣子圣灵的名给人施洗?能否针对这个问题写一篇日志,谢谢!” 陈鸽回复:...
View Article“改革宗”给中国教会带来的是合一或分裂?(陈鸽)
最近,国内一地区、学习改革宗的弟兄问我:“海外许多的宗派都可以和平共处、互相尊重,为什么唯有在中国不可以有宗派呢?为什么国内不同的宗派不能彼此包容呢?”(言下之意,为什么不可以从本来合一的整体地方教会中,带出一群人来独立侍奉呢?换言之,另立一帜“改革宗”有何不可呢?) 我一时答不上来(实在一言难尽),但事后回想起来,有答案了: 一、...
View Article我不以福音为耻 (陈鸽)
再刊前言:2006年,我应邀到多伦多一家华人教会,第一次所讲的就是这篇道,这也是最后一次,因为它引起了极大的波动:有人大得益处,就将其文字稿发行在教会的季刊上,但教会的长老却破天荒,严禁它公开发表,所以,至今还冷藏在那儿。今天,我将这信息公开于众,“好在神面前把自己荐与各人的良心。”(林后 4:2)(除了些补充的例子,其内容大致一样。) 1517...
View Article你与教会的关系(陈鸽)
首先,教会是什么? 教会(普世教会)不是一个教堂、建筑物,教会乃是一群人。一群什么样的人?一群神(创造天地的真神)从这世界当中,挑选出来,分别为圣,特特归属他的一群人。这就是“教会”希腊原文(Ekklesia)的意思:由两个字根组成:Ek(出来)Klesia...
View Article掘祖坟:大逆不道?(陈鸽)
有一弟兄写道:“陈牧师,我看了您的文章之后,明白了一个问题,就是在您的眼里,全地球的牧师、长老、传道人都有问题,都不合格,都不是属神的,只有您一个人是属神的,是合格的。” 我回复:“如果我的判断有不合事实或圣经之处,请指出来,帮助我。也许我有自己看不见的盲点。”(然而,事隔一个多月,他还没有回复。其实,我并没反对所有传道的人,我只反对一切背道的事。)...
View Article会员制的利与弊(陈鸽)
今天中国改革宗教会,正在大力推行“会员制”。这是否有圣经根据呢? 首先,我们需要区分那看不见的“普世教会”(即历史历代、古今中外所有的信徒)与看得见的“本地教会”。 在保罗的时代,罗马一带就有许多地方教会(罗 16:1,3-5,14-16,23)。 罗 16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比,他是【坚革哩教会】中的女执事。 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工, 4...
View Article【福音使命】与【文化使命】的主次关系(陈鸽)
耶稣进前来,对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太 28:18-20) 他又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。 」(可 16:15-16)...
View Article好汉不【怕】眼前亏(陈鸽)
中国人俗话说:“识时务者为俊杰”“好汉不吃眼前亏”。 这两句话,不但是世人的至理名言,更实在是他们的处世之道。所以,中国人不看重方法,只看重结果;不注重原则,只注重果效;不在乎过程,只在乎成效。说白了,为了满足自己的私欲,我们可以放弃原则、妥协真理,即不择手段、唯利是图。正如邓小平说的:“管它黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫。”的确,中国人走的是实用主义路线。好汉不吃眼前亏啊!...
View Article约翰麦克阿瑟(John MacArthur)回应《曼哈顿宣言》(12-2-2009)陈鸽翻译
尽管有几个我所敬爱与尊重的人都已经签名表示支持《曼哈顿宣言》(注1),但我不能签署。主要原因如下:...
View Article传芯片或福音?(陈鸽)
近来,网络上有人在大传特传:芯片注入人体与启示录的末世预言,炒的沸沸扬扬,搅的人心惶惶。到底这些事可信吗? 答:复活的主耶稣吩咐我们传福音给万民听(可16:15-16;太28:18-20),我们传的是基督并他钉十字架(林前 2:2),不是芯片和666。 撒旦的诡计是叫我们模糊福音的焦点,因这福音本是神的大能,要救一切相信的人(罗1:16)。我们是信福音得救,不是信芯片。...
View Article真正的“马丁路德的精神“(陈鸽)2003/1/27
什么是马丁路德的精神?就是要不惜代价忠于圣经! 在奥斯堡的会议上,当罗马教皇与德国议会联合起来,向马丁路德施加压力,要求他撤回他的著作时,他勇敢的宣告了这一段永垂青史的名言:“除非你们按着正意解释圣经来证明我错了,否则,我不能也不会撤销我的观点。我的良心被神的道所征服。违背天良是愚昧的、也是危险的。这是我的立场,我别无选择。求主帮助我。阿门!”(注1)...
View Article道格牧师(Doug Batchelor)真道的使者?撒旦的差役?(陈鸽)
近来,道格牧师在网络上越走越红。“奇妙真相”“末世预兆”“圣经预言”“健康生活”都是他热门的话题,也是我们爱听的东西,再加上道格牧师:流利的口才,清楚的传讲,许多的例证,生动的图解,中文的字幕,精心的制片,使得他的讲道在华人当中广受欢迎、大行其道。 然而,也许鲜为人知的是,道格牧师所传扬的是【安息日会】的信仰。 安息日会起源于19世纪的米勒先生(William...
View Article会员制的利与弊(陈鸽)
今天中国改革宗教会,正在大力推行“会员制”。这是否有圣经根据呢? 首先,我们需要区分那看不见的“普世教会”(即历史历代、古今中外所有的信徒)与看得见的“本地教会”。 在保罗的时代,罗马一带就有许多地方教会(罗 16:1,3-5,14-16,23)。 罗 16:1 我对你们举荐我们的姊妹非比,他是【坚革哩教会】中的女执事。 3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工, 4...
View Article按立牧师:合乎圣经吗?(陈鸽)2009-03-14
一网友问:我们不都是祭司吗?为什么还要有“牧师”呢? 陈鸽答:圣经说的没错,我们都是“祭司”(彼前2:9)。 基督是那“更美之约的中保”(来8:6)“慈悲忠信的大祭司”(来2:17),除他以外,我们不需要另一位“居间人”(徒4:12;提前2:5;约14:6)。阿门!...
View Article掌握传道与卫道之间:平衡与分寸(陈鸽)
犹大 1:3 亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。 真假犹大 圣灵感动犹大(很可能是主耶稣同母异父的弟弟)写下了犹大书,来揭发那卖主卖友犹大的行径。虽然两个都叫犹大(赞美),但一个忠心耿耿,名副其实;另一个名不副实,假冒伪善。妙哉,神借着一正义的犹大,揭发那邪恶的犹大。...
View Article约翰派博 John Piper:致命的弱点(陈鸽)
首先,我们要肯定派博的成就与贡献,他是圣经学者、神学博士,大学教授、畅销书作家,著述丰富,最著名的有《渴慕神》《活出热情》《耶稣的受难》《至高喜乐的传承:在恩典中得胜的人》等等。派博在当今的传道人中,出类拔萃,又是新加尔文派(New...
View Article金字塔式的教会管理合乎圣经吗?(陈鸽)
圣经中,各处的地方教会都是独立、平等的,各自都要向元首基督单独交账。当然,他们彼此之间也有主里肢体的交通、互助与相顾的关系,但不是上下级隶属的关系。换言之,耶路撒冷不是众教会之母。耶路撒冷的长老无权管理罗马、安提阿或以弗所的教会;使徒们所使用的,是话语的权柄,不是行政的权力;是属灵的权柄,不是教皇的政权。...
View Article极端改革宗对中国教会的危害:“知识”取代爱心(陈鸽)
箴 26:9 箴言在愚昧人的口中,好像荆棘刺入醉汉的手。 “箴言”是古人的智慧结晶、是前辈的至理名言。然而,当它出自于“愚昧人的口中”时,反而会带来极大的祸患,“好像荆棘刺入醉汉的手”一般。因醉汉手持荆棘,不但伤害自己,更会伤及他人。照样,一个愚昧人也可能利用圣贤的箴言,来掩饰自己的私欲,更败坏别人的信心,因而导致害人害己、两败俱伤的惨痛后果。...
View ArticleEpistemology 知识的源头(陈鸽)
有一个英文单词 Epistemology,中文翻译作:知识论、认知论、或知识学。这是一个中文里缺乏的观念与罕见的词汇,但却是一门重要的学问,因为它探讨【知识源头】的问题。换言之,它要回答的终极问题就是:“你怎么知道你所知道的是正确的?”你要打破沙锅问到底,追溯到你知识的源头。到底你信仰的根据是什么?你知识的源头是什么?...
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