“一名基督徒”问了一个尖锐的问题：“盖恩夫人是不是重生得救的人？是不是圣徒？是不是神所重用的使女？她的属灵经历的源头是不是出于神？”……又要叫基督的平安在你们心里作主。（西3：15）
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陈鸽答：判断一个人得救不得救，不是凭心里的平安或个人的感动。主耶稣说：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。」「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」（太 7:15-23）
两次（16 和 20节）主耶稣说：“凭著他们的果子，就可以认出他们来。”
姊妹，你给我的公开信中 http://jesus.bbs.net/bbs/0003/3661.html?ne=1&ni=1 承认：“《盖恩夫人是属灵追求的楷模吗？》一文中前五点的分析是对的，我表示认同，并为此感恩。”那么，我们就来看看你所认同的这五点吧。
（1）第二章，盖恩夫人回忆她童年时:「在花园的尽头和院子相接的地方，有一所礼拜堂，是献给『圣婴耶稣』的。我常常到那里去祷告，每天早晨将早饭带到那里，供在它像后。他们洗扫礼拜堂的时候，看见我倒在那里的饭，就猜这必定是我作的，因为他们看见我常常到那里去。虽然这是一种最幼稚的奉献，神却恩待我，喜欢我所行的。」（12页）
然而，圣经记着说:「除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕偶像……不可跪拜这些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的。」（出埃及记二十：3-5） 盖恩夫人是个罗马天主教徒，他们是敬拜偶像的。盖恩夫人小时也曾经在天主教的庙里供奉米饭给耶稣的假像。但事后回忆起这事，她却认为这样行是讨神喜悦的。岂不知神是忌邪的吗？
（2）第三章，盖恩夫人回忆起阅读「张叨夫人（一位地道的天主教徒）传」，写到:「张叨夫人传里所有的东西，我都觉得可爱，也愿意都拿来实行在我的身上。有一天，读到……她用一条烧红的铁条，将耶稣的圣名，刻在她心上。我就觉得很痛苦，因为我不能照她那样作。但是我想出一个变通的办法，就将主的名，用笔写在一张纸上，用钉子和丝带，扣在我的皮肤上，这样有很久的时候。」（16页）
然而，圣经记着说:这是「用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上毫无功效。」（歌罗西书二：23）天主教徒常这样苦待己身。但是盖恩夫人不仅不以为错，反认为如此是敬虔的表现，并效法而行。请问这到底是敬虔或是愚昧呢？
（3）第四章，盖恩夫人论到婚前的盖恩先生，写到:「这位青年是很敬虔的，每日早晨必到童女玛利亚前礼拜。我也跟着他去作……」（18页）后来又论到她丈夫的死，说:「他受了圣礼之后就去世，他那一种的死，实在叫人得着造就。他临死时很勇敢，真是一位基督徒的死。」（70页）
然而，经上记着说：「不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的……都不能承受神的国。」（林前六：9-10）盖恩先生敬拜玛利亚（拜偶像），盖恩夫人不但跟着去作，并认为这「很敬虔」。虽然，她丈夫临死都没有悔改，但盖恩夫人却盖棺论定说她的丈夫是位「基督徒的死」。请问一位拜偶像的天主教徒，能够承受神的国吗？
（4）第五章记载有一次，盖恩夫人病重，险些丧命。「所以他们请了一位神甫在半夜向我行圣礼，预备我在数小时内就要去世。那位神甫是一位敬虔的人……」
注:罗马天主教有七种「圣礼」：（一）洗礼、（二）坚定礼、（三）弥撒礼、（四）苦刑补罪礼、（五）临终涂油礼、（六）按立礼、（七）婚礼。
天主教徒认为，藉着施行这七种圣礼，可以使人更够格称义，他们因而废掉了「因信称义」的圣经真理。一位基督徒可以施行天主教的「圣礼」吗？行这临终涂油礼的神甫是个「敬虔的人」或「无知的人」呢？
（5）盖恩夫人常到神甫前忏悔认罪。（十六章83页、二七章149页）
然而圣经明明教训我们，「在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。」（提前二：5）一位基督徒可以让神甫（原文祭司）取代耶稣中保的地位吗？
陈鸽结论：
姊妹，以上，我们已经观察了盖恩夫人的一些果子（言语与行为）（太 3:8-10；太 12:33-36），请问这是重生得救之人的言行吗？这是神重用之使女的表现吗？也许你会说，当时天主教的传统就是如此。但圣徒应当如此吗？
我们若诚实的话，就必须承认看不出什么好果子。你若不以为然，请举出证明来，让我们看看她究竟结了什么好果子？再者，你与我又结了什么好果子？“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服……。”（赛 64:6）“就如经上所记：没有义人，连一个也没有。”（罗 3:10）我们都两手空空，无善足称，不能夸口（弗 2:8-9；罗 3:27-28）。
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但感谢主，我可以夸基督的十字架， “基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」”（加 3:13）“ 神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。（林后 5:21）感谢主！“咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱宴我尝。”因他替死，我得永生。（约 3:16）荣耀归主！这是我的见证，我的荣耀！我的夸口！愿一切颂赞都归给那为我钉十架的羔羊！
试问，盖恩夫人有此见证、有此夸口吗？若有，请拿出证据来。基督徒啊，你有此见证、有此夸口吗？若没有，请好好省察有信心没有（林后 13:5）。到底你所信靠的是什么？
“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架……”（加 6:14）
正如一首诗歌“坚固磐石”所言：
1. 我心所望别无依靠，只有基督公义宝血；
我无好处堪足自夸，惟全然靠救主圣名。?
2. 有时黑云遮蔽主面，主恩不变是我倚靠；?
在风浪中不会飘流，我锚抛牢在主恩中。?
3. 基督宝血奠立圣约，救我不受洪流吞灭；?
其他倚靠都要失效，救主是我居所，盼望。?
4. 末日听见号角响起，那时我必在基督里；
穿戴救主雪白义袍，圣洁无瑕立宝座前。
副：立在基督坚固磐石，其余根基全是沙土，耶稣基督就是磐石。
参考：天主教是异端吗？http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201333072637653/
灵修神学：源头混淆 http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201335105557952/