一博友问：“陈牧师你好！我在网上查了一下，扫罗交鬼，请问招上来的撒母耳是真的撒母耳，还是伪装的邪灵？好多信仰纯真的牧师都有持不同的看法！吴主光牧师说不是真的撒母耳，李健发牧师说他相信是真的撒母耳！我自己也觉得是真的撒母耳！想问问你是什么样的看法？谢谢！”
陈鸽答：参考视频：扫罗与巫婆（撒上28）http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=424131112380
随便提醒两点：一、我未曾被按立为“牧师”。权柄不在乎按立的职分、神学的文凭，更不在乎到“海外镀金”，乃在乎“按着正意分解真理的道”（提后2:15）。神的道才有权柄（徒17:11；提后3:16-17）。（当然，我也不是反对按立或神学；乃是说：不要依靠势力或才能，乃要依靠他的圣灵。亚 4:6）二、研经的目的，不是神学辩论（林前8:1），乃是听道行道（各1:21-26），更加爱神爱人。
扫罗与巫婆（经文：撒上 28）讲道草稿
扫罗：是以色列的王；巫婆：是交鬼的妇人。
…………执法的权柄……………违法的通缉犯。
不可能碰一块儿！
然而：到了【扫罗】人生的终点，
这只猫 + 老鼠：竟然一拍即合、成了搭档了。这是为什么？
（撒上 15）先知【撒母耳】不早就说了？
23 悖逆的罪与行邪术的罪相等；
顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。
扫罗的顽梗悖逆 + 交鬼的歪门邪道：半斤八两。
所以：扫罗+ 巫婆：才能狼狈为奸、同流合污。
因：他们本是一丘之貉、臭味相投。
好！（28章）这段经文记载：扫罗王临死的前一晚，
他摘下王冠 + 脱下了朝服，化装成一个平民老百姓，
然后：偷偷摸摸的跑去找一个交鬼的巫婆。
哇！不可思议！
以色列的王，竟然做出这么荒唐…离谱的事！
这类的事儿，如：发生在外邦人的身上，不稀奇！
（希特勒，就经常跑去算命。）没啥大不了！
因：外邦人本来就很迷信！包括我们中国人在内：
很多人都相信：风水、八卦、占卜、看相、气功、
这一类的巫术 + 邪术。
不但：东北农村里的 小老百姓：相信跳大神 + 黄皮子。
就连：毛泽东（据说）也曾经去抽签、算卦。
江泽民：也经常跑到佛寺去，上香、祈福。
（这不奇怪！）
美国人也一样迷信。
前美国总统：雷根的妻子 Nancy 就非常迷恋：占星术。
不但如此，许多的老美，都相信：星相学 + 通灵术。
电视里，还有个交鬼的节目，叫做“Beyond”：超越。
有一个著名的巫师（James）现场的表演：和死人对话。
还有：你在洛杉矶：见过 Psychic 广告？：“招魂术”。
还有 Palm reading：“看手掌”算命。
这些搞歪门邪道的：在（大街上 + 网络上 + 报章上）
各处各地、明目张胆的招揽生意。
这股歪风邪气，已经弥漫了：整个地球！这不足为怪！
因：（约一5:19 ）……全世界都卧在那恶者手下。
但：扫罗王：跑去交鬼，就不可思议！为什么？
因：他是耶和华的受膏者…以色列国：第一个王。
以色列人：是神的选民：是神从（万邦万民）当中，
分别为圣的百姓。
唯有他们，有神的先知…默示…话语。他们得天独厚！
神的话：是他们脚前的灯…光！
所以：神严严的禁止（以色列）涉足于任何的迷信活动。
（申 18）神藉着摩西：晓谕他们说：
9 你到了耶和华你神所赐之地（：迦南地），
那些国民所行可憎恶的事，你不可学著行。
10 你们中间不可有人使儿女经火，
也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
11 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
12 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；
因那些国民（：外邦人）行这可憎恶的事，
所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
（注意：那些：是可憎恶的事！）
所以：神吩咐他的百姓（以色列人）不要碰这些东西。
要远离迷信，免得沾染它的污秽！
利 19:31：又说：不可偏向那些交鬼的和行巫术的；
不可求问他们，以致被他们玷污了。
我是耶和华你们的神。（你们要分别为圣！）
后来（赛8:19）先知也说：
“有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，
就是声音绵蛮，言语微细的。」你们便回答说：
「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？」
言之有理啊！活人怎么可以去求问死人？开玩笑！
上帝的选民（神的百姓）怎么可以跑去：求问魔鬼？
尤其（扫罗王：耶和华的受膏者）怎么可以跑去交鬼？
岂有此理啊！
但：这不可能的事，竟然发生了！
在（撒上28）里面：扫罗 + 巫婆：竟然勾搭上了！
好！我们来看看今天的经文。我们先读：1-2节
1 那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。
亚吉对大卫说：
「你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。」
2 大卫对亚吉说：「仆人所能做的事，王必知道。」
亚吉对大卫说：「这样，我立你永远作我的护卫长。」
记？上一章（撒上27）大卫：因着惧怕【扫罗】，
就逃到非利士之地，接受了迦特王（亚吉）保护。
亚吉王，非常善待大卫，把（洗革拉）赐给大卫。
大卫在那儿呆了16月、太太平平；扫罗不再寻索他了！
但：如今：到了（撒上28）
扫罗 + 亚吉：又打起来了！
两国交战。大卫：夹在当中！他该怎么办呢？
1节：亚吉王：向大卫施加压力，他说：
「你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。」
没有免费的午餐！记得！这16月来，我对你不薄！
（给了你绿卡…身份…政治庇护，还给你地方住。）
你要明白：（养兵千日，用兵一时！）
所以：现在，就是你：报效我的好机会！
你得站我一边、为我卖命！不要忘恩了！
2节：大卫对亚吉说：没问题！
「仆人所能做的事，王必知道。」等着瞧吧！
大卫的回答，模棱两可。但：亚吉却从正面理解他。
“好！（亚吉说）这样，我立你永远作我的护卫长。”
似乎（亚吉+大卫）达成协议：
要联起手来，一起对付扫罗。
哎呀！这下不得了！扫罗惨了！他腹背受敌！
从前：扫罗有（大卫）站他一边！
又有先知（撒母耳）帮助他，
还有（祭司）为他求问耶和华。
所以：扫罗：有恃无恐、稳坐江山！
但：如今：
大卫，被他赶跑了！跑到（非利士人）那边去了。
祭司，也被他杀光了！
先知（撒母耳）又死了！
所以：如今（扫罗）势单力薄、无依无靠。
因此：他战战兢兢、吓得发抖，不知该怎么办！
3节：那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，
葬他在拉玛，就是在他本城里。
扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
这节经文，告诉我们两件事：
第一：先知（撒）死了；
第二：扫罗：破除了迷信。
他替天行道，把国中一切的邪门歪道，都铲除干净了！
很好！他遵行律法、为民除害！这是一个王，该做的事！
继续：4节，非利士人聚集，来到书念安营；
扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
好！看地图：这两军对峙，当中是【耶斯列的平原】。
记？这一片战场，就是100多年前，
【基甸】杀败仇敌的地方。
我们读（士 6:33）那时，米甸人、亚玛力人，
和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角……。
记？后来：基甸率领 300勇士，以寡击众，大获全胜。
但：可惜！如今扫罗：却没有：基甸的勇气+信心。
5 节，扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
但：申 20:1（摩西曾对以色列人说：）我们读：
1「你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，
并有比你多的人民，不要怕他们，
因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。
神说：不要怕他们！因：神与你同在！
但：扫罗却：怕得要命、心中发颤！为什么？
因：他知道：神不再与他同在了！
6 扫罗求问耶和华，
耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
神不藉着【梦】回答他。
因：他清醒时，不听耶和华的话，
那么：为什么：耶和华要在他睡着时，向他说话？
神也不藉着【祭司的乌陵】回答他。
因：他把【所有祭司】都斩尽杀绝了！
（唯一存活的【亚比亚他】也跑到大卫哪儿去了。）
那么：为什么：神要藉着【祭司】回答他？
神也不藉着【先知】回答他。
因：先知（撒母耳）活着时，他总不顺服；
如今（撒）死了，为什么神还要向他说话？
扫罗：呼天、天不应；呼地、地不灵。
他走投无路、急得发慌、实在没办法！狗急跳墙！
他就跑去找一个（交鬼的巫婆）帮助他。
我们读：（7-8节） 7 扫罗吩咐臣仆说：
「当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。」
臣仆说：「在隐多珥有一个交鬼的妇人。」
8 於是扫罗改了装，穿上别的衣服，
带著两个人，夜里去见那妇人。
扫罗说：「求你用交鬼的法术，
将我所告诉你的死人，为我招上来。」
请问？为什么扫罗要化装，并且在黑夜里头，
偷偷摸摸的跑去找：这个：隐多珥的交鬼的妇人？
为什么他不在光天化日之下、光明正大的去找她？？
有两个原因：
第一：他要避开：非利士人。因：
隐多珥位于（非利士的军营：书念）东北 3英里的地方。
扫罗：必须绕过敌人的占领区，才能到达隐多珥。
所以：为了避开：仇敌的眼目，
扫罗必须要化装，并且（在黑夜的掩护下）行动。
第二：他也要避开：以色列人。因：
（3节）扫罗已下令：除掉国中所有交鬼+行巫术的。
如今：他自己又跑去交鬼。
换言之：他是：明知故犯、执法犯法。
所以：他必须（掩饰自己身份）来逃避老百姓的眼目。
弟兄！这就是：犯罪的行径：是暗昧的、可耻的、
见不得人、不能曝光的。
扫罗：说一套、做一套。
表面上：很正直…公义：
他狠狠的打击犯罪分子，一点都不手软。
但：暗地里：他和这些犯罪的人，勾勾搭搭、同流合污。
一点都不干净。
他言行不一、表里不一、假冒伪善！
正如（太23）主耶稣责备：法利赛人的话：
27 ……你们好像粉饰的坟墓，外面好看，
里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，
里面却装满了假善和不法的事。
扫罗就是这样：他在公开：义正词严的定别人的罪：
“交鬼的人该死！他们坏透了！”
但：背地里头：却鬼鬼祟祟的：自己跑去交鬼！
下一个问题：为什么【扫罗】要跑去交鬼？？
（因：神不回答他！他走投无路，只好跑去交鬼。）
美国人有句谚语："There are no atheists in foxholes"
意思就是：在狐狸洞（：战壕里）没有无神论的人。
在枪林弹雨之下，人人都呼求：老天爷！救命啊！
这个叫做：Foxhole religion：战壕里的信仰。
我们中国人也说：穷极呼天、痛极呼娘！
在山穷水尽、大难临头时，人人都会求救…祷告！
但：他所求的，不一定是真神！
其实：他所求的，只有一件事：“解脱”：
（他要脱离：痛苦…危险…死亡…麻烦）
只要能救他脱离难处的，他什么都可以求…信…拜！
包括主耶稣在内，也可以信！
“主啊！求你帮助我、拯救我、保佑我、医治我、
让我拿到身份…平平安安…如愿以偿！拜托……！”
如：耶稣听他祷告，他就信；
如：不灵验，他就换一个神：
（耶稣不灵，就换菩萨…关公…财神爷…老祖宗！）
谁帮我，我就认谁！有奶就是我娘！
这样的人：见风使舵、三心二意、变来变去。
他可以 今天：跑到庙里：拜菩萨，
明天：……坟墓：拜祖宗，
后天：……教会：拜耶稣。
他没有定见，
一下去求问：和尚道士。
一下………：算命先生。
一下………：教会里的牧师。
如：这个教会帮不上忙，他就换个教会！
荣耀教会不灵，换大使命…第一浸信会…基督福音堂！
（他到处乱跑，什么都拜…信…求。）
这样的人，不是在：寻求真理；乃是在……寄托！
………………真神；………利用上帝：
达到他个人的目的、满足他自己的私心。
如：上帝不顺他的心意，他就会：去找魔鬼帮他忙。
如：天堂的门敲不开，他就去敲地狱的门。
这就是（扫罗）所做的。
他去求问神，神不回答他了，他就跑去交鬼。
管它黑猫白猫（真神假神）只要能帮上忙，啥都可以！
他有需要的时候，（救命稻草）到处乱抓。
不需要时，就把祭司除掉，又把先知置之脑后，不听神的话了！
这就是扫罗的信仰：叫做 foxhole religion: 战壕里的宗教。
请问？这是你的信仰？这种信仰：有三个特征：
一：它在急难中才求问神；
它平时：不礼拜…祷告…求神…听命…顺服，
临时才抱耶稣脚。
二：它很虚伪、不真诚。
表面上，它在敬拜神、祷告神、求问神。
事实上：它求的是自己的平安…益处…福气。
三：它不专一、不认定。
今天跑这儿，明天跑那儿。
谁帮他一把，他就上哪儿去作礼拜。
他没有主心骨；他不认定真神。
（这就是：扫罗的信仰！它的结局：就是死！）
代上 10:13 这样，扫罗死了。
因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；
又因他求问交鬼的妇人，14 没有求问耶和华，
所以耶和华使他被杀，把国归於耶西的儿子大卫。
（这里有两点，很奇怪！）
第一：14节说，他“没有求问耶和华”。
但：（根据：撒上28）
扫罗明明：求问了耶和华；是耶和华不回答他。
这里怎么说他：“没有求问”？不矛盾？
第二：13节，他“没有遵守耶和华的命”。
但：撒上 28，他明明：把交鬼的 + 行邪术的，
从国中都除掉了。
他遵守啦！这儿怎么说他：没有遵守耶和华的命？？
答案很明显：扫罗：只有敬虔的外貌，却背了…实意。
表面上：扫罗似乎在：敬拜神…求问神…遵守神的命，
其实：骨子里头，他在拜偶像…虚神…行邪术。
扫罗的宗教+敬虔：是肤浅的、形式的、做给人看的。
而：他的顽梗、悖逆、不顺服…听命：才是根深蒂固的。
正如【撒母耳】对他说的：
15:22……听命胜於献祭；顺从胜於公羊的脂油。
23 悖逆的罪与行邪术的罪相等；
顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同……。
请问？我们当中，有没象（扫罗）这样的人？？
你只有（表面的、形式上）宗教，
却没有真正的（从心底）信靠神…顺服神。
盼望你今天就悔改！弃掉你一切的邪术…假善…偶像，
来信靠那独一的真神（主耶稣基督），
并且一生都要认定他到底。
好！我们继续：9 妇人对他说：
「你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。
你为何陷害我的性命，使我死呢？」
（她还不知道：扫罗：就近在眼前。）
10 扫罗向妇人指著耶和华起誓说：
「我指著永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。」
注意：扫罗指着谁起誓？耶和华！这是：天大的讽刺！
（利 20:27）耶和华怎么说？
「无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。
人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」
（他们：要自食其果！）
出 22:18 耶和华又说： 行邪术的女人，不可容他存活。
（她的罪咎难逃！）
但：这里（10节）
扫罗却指着耶和华起誓说，你必不因这事受刑！
（扫罗在跟耶和华：唱反调、说反话：
神说有罪，他说无罪。）
记？创世记：耶和华对亚当说？你吃的日子必定死！
结果：谁起来唱反调？撒旦！（它说：你不一定死！）
如今：【扫罗】也成了撒旦的出口：
他奉耶和华的名，说出撒旦的谎言：你必不因这事受刑。
结果：那妇人：竟然相信了扫罗。
这也很正常！撒旦的差役，当然听从撒旦的谎言！
（他们本是一伙的！）
11 妇人说：「我为你招谁上来呢？」
回答说：「为我招撒母耳上来。」
12 妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：
「你是扫罗，为什麽欺哄我呢？」
这里，有个难题：到底这交鬼的妇人：招上来的是谁？
真的是撒母耳？？
首先，我们要说：
三千年来，不论：犹太人的拉比 + 基督教的神学家，
已经为这个问题，耗费了许多的墨水、争论不休。
所以：我们现在：不想多浪费时间。
只想简单的说：有三个可能性：
第一：这个妇人，可能是个骗子。她纯粹在演戏。
她冒充死人，向活人说话。（演的活龙活现的！）
这是现代派、或新派神学的观点：他们是唯物主义，
不相信：任何灵界、超自然的事。
（当然，我们不接受这个观点。）
第二：这个妇人，也可能藉着巫术、通过邪灵，
冒充死人，向活人说话。
正如：（徒16）保罗在腓立比时，遇见：
16……有一个使女迎著面来，他被巫鬼所附，
用法术，叫他主人们大得财利。
看？这个使女：被巫鬼所附，她可以用法术：
行一些特异功能、做…超自然的事。
（也许：算命…占卜…通灵…招魂…交鬼。）
但：注意：圣经里的鬼 + 我们中国人的鬼，很不一样。
我们中国传统文化里的观念，鬼是？鬼魂…死人的灵魂。
但：圣灵里的鬼：是巫鬼…邪灵…堕落的天使。
这个使女，藉着巫鬼…邪灵，可以行法术。
这是可能的！正如（徒8）那行邪术的西门：
11 他们（：撒玛利亚人）听从他，
因他久用邪术，使他们惊奇。
还有：法老的术士，也有一些：特异功能。
记？摩西使杖变蛇，又使尼罗河的水变血，
法老的术士，也可以照办。
出 7:22 埃及行法术的，也用邪术照样而行……。
魔鬼也有能力！它可以假冒死人，向活人说话。
这就是：跳大神 + 招魂 + 交鬼的灵媒：所做的事情。
注意：他们不是真正的把死人的灵魂招回来。不可能！
他们只是藉着（邪灵）假冒死人，向活人说话。
记？（路16）拉撒路死了，安息在亚伯拉罕的怀里。
财主也死了，进入阴间，痛苦不堪，就求亚伯拉罕：
“我祖……求你差拉撒路来：用指头尖蘸点水、
凉凉我的舌头，因：我在这火焰里，极其痛苦。”
亚伯拉罕怎么说？不可能！办不到！为什么？
26 ……在你我之间，有？深渊限定。
（天堂+地狱）之间，有深渊限定，不能自由往返。
财主说：既是这样，
求你打发拉撒路到我父家去作见证。换言之，他说：
（求你叫拉撒路：从死人之地，回到活人之地）可能？
还是不可能！因：神的时候没到：死人不能提早复活。
并且：生死之间：有深渊限定！这是道不能跨越的鸿沟。
除非：特殊情况。有？？有！新约里有一个特例：
记？主耶稣带着三个门徒：彼得、雅各、约翰，
到了山顶、变了形象。之后：谁出现了？
摩西 + 以利亚。哇！死人回来了！
请问？这是邪灵的假冒？不！这是真正的摩西+以利亚！
所以，圣经让我们看到：在特殊情况下，
神可以破例：叫死人回来。
新约当中的特例是：摩西+以利亚。
旧约……… 就是：撒母耳！
神真的叫（撒）从死里回来了。这是第三个可能性：
你看12节，妇人看见撒母耳，就大声呼叫……。
注意到？这妇人：看见撒母耳，就大吃一惊！
她没想到：撒母耳的灵魂：真的会回来！
（我相信）一般情况：当这个妇人招魂时，
都是邪灵：假冒死人出现。
但：这一回，出乎意料之外，撒母耳真的回来了！
所以：这妇人吓得：魂飞魄散、大声尖叫：
“你是扫罗！为什么欺哄我呢？”
（她马上认出【扫罗】来！）
13 王对妇人说：「不要惧怕，你看见了什麽呢？」
（注意：王说：不要惧怕。）
他骗了别人，还叫别人不要怕。王说：你看见什么？
妇人对扫罗说：「我看见有神从地里上来。」
（这里“神”指的不是一个幻影，而是…真实的灵魂！）
14 扫罗说：「他是怎样的形状？」
妇人说：「有一个老人上来，身穿长衣。」
扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏於地下拜。
（注意：圣经明说：这是撒母耳。）
我们读：15 撒母耳对扫罗说：
「你为什麽搅扰我，招我上来呢？」
扫罗回答说：「我甚窘急；因为非利士人攻击我，
神也离开我，不再藉先知或梦回答我。
因此请你上来，好指示我应当怎样行。」
撒母耳：没回答扫罗的问题。
相反的：他宣告了扫罗的审判。罪的工价乃是死！
第一：灵性上的死亡！（记？死亡的意思：隔离！）
16 撒母耳说：「耶和华已经离开你，
且与你为敌，你何必问我呢？
你听：这些沉重的话：耶和华已经离开你……为敌！
（这是扫罗：灵性上的死亡！）
第二：政治上的死亡！
17（撒母耳说）耶和华照他藉我说的话，
已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
（你的国度，已经离开你了！）这是：他政治上的死亡！
为什么？
18 因你没有听从耶和华的命令；
他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，
所以今日耶和华向你这样行，（把你的国位夺去了！）
还有：第三：军事上的死亡！
19 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。
（这是：军事上的死亡！）
第四：肉体上的死亡！
明日你和你众子必与我在一处了；
耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。」
（这里：与【撒母耳】在一处的意思：
指的不是：上天堂；也不是：下地狱，
而是：一同在死人之地、在同一处。）
圣经说：罪的工价乃是死！犯罪是有后果…刑罚的！
但：扫罗却不以为然。
13节，他对那交鬼的妇人说：不要惧怕！没事儿的！
10节，……我指着耶和华起誓，你必不因这事受刑！
看？扫罗：冲淡了（审判的严肃性 + 犯罪的严重性）。
神说：千万不可交鬼！绝对不要犯罪！罪恶的后果深重！
扫罗却说：不要怕！没那么严重！你必不因这事受刑！
这是撒旦的谎言！神说：必定死；他说：不一定死。
但：最后：神的话：还是成就了！扫罗：必定要死。
（弟兄！今天，撒旦还在欺哄我们。）
它甚至：藉着（扫罗的口）正在欺哄我们。他说：不要怕！
去交鬼吧，没后果的。
去犯罪吧，没关系的。
违背神吧，没问题的。
欺哄神吧，不要惧怕。
去尝试一下吧，不一定死的！没有绝对的！
“你必不因这事受刑！不要惧怕！”没什么大不了！
（神是慈爱的！他会原谅你！放心好了！他有恩典！）
弟兄！你要小心：扫罗的迷惑！
扫罗是耶和华的受膏者，他应该替天行道…替神说话。
但：他却：挂羊头、卖狗肉；说一套、做一套。
他（奉耶和华的名）替撒旦说谎。
他冲淡了：犯罪的严重性；他降低了：审判的严肃性；
更贬低了：神的话语的权威性。
他说：别怕！没关系！没那么严重！没绝对的答案！
弟兄！你要提防：扫罗的迷惑！
因：他是耶和华（名正言顺的）受膏者，
所以：他的花言巧语：特别有权柄…分量…迷惑性。
所以：你也要：特别小心他。如：他听信他的谎言，
你就要和（交鬼的妇人）一样，与他同归于尽。
再请问？（一个重要的问题）为什么神要破例，
让（撒母耳）回来，宣告扫罗的审判？
其实：神可以继续：保持沉默、干脆不回答扫罗。
这交鬼的妇人，没能力叫（撒）回来；
是神特别动工，叫他回来的。
这是为了什么？神的目的何在？？
是？在（扫罗）临死前，
再骂他一顿…打他一巴…踩他一脚，
叫他永世不得翻身？是？
不！我们神不会做这样的事！
结 33:11 ……主耶和华说：我指著我的永生起誓，
我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。
以色列家啊，你们转回，转回吧！
离开恶道，何必死亡呢？（这是神的心意！）
彼后 3:9 ……不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
所以：神让（撒母耳）从死里回来，警戒扫罗，
为的是要：再给他一次悔改的机会。（再）
但：你说，扫罗还有机会？他不是大限已过了？
撒母耳不是说了？
15:29 以色列的大能者必不至说谎，也不至後悔；
因为他迥非世人，决不後悔。
不！这节经文，
指的是：神要废掉扫罗的王位；他决不后悔！
但：神没说：扫罗要下地狱！注定沉沦灭亡！没有！
只要【扫罗】悔改，他就还有：得救的指望。
甚至：到了他人生的最后一刻，神还给他一次机会。
但：你说：神不是宣判他死罪了？他死定了！
怎么还有机会？
不！你再听听（先知以西结）说什么？
结 33:14 再者，我对恶人说：『你必定死亡！』
（注意：神说：你必定死亡！但！）
他若转离他的罪，行正直与合理的事：
15 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，
不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
16 他所犯的一切罪必不被记念。
他行了正直与合理的事，必定存活。
（看？就算被定死罪了，
但：只要你悔改，就还有指望！因：神喜爱怜恤！）
记？先知约拿，到了【尼尼微】宣告神的审判：
拿3:4……「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」
结果？5 尼尼微人信服神，便宣告禁食……！
（他们悔改了！结果？）
10 於是神察看他们的行为，见他们离开恶道，
他就後悔，不把所说的灾祸降与他们了。
弟兄！看？只要我们悔改，就有指望！
就算那些：罪大恶极、坏到透顶的尼尼微人，
当他们真心痛悔时，神照样赦免他们。
哇！神的怜悯：是何等之浩大！
这就是：神叫（撒）回来，警戒（扫）第一个原因。
神要再给他一次：悔改的机会。
只可惜！扫罗：蒙了这么大的怜悯，
（神叫死人复活：来感召他悔改。）
他还是硬着心肠、不肯回转。
这就应验了（路16）亚伯拉罕：对财主说的话。
路 16:31 亚伯拉罕说：『若不听从摩西和先知的话，
就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。』
这是：神叫（撒）回来，警戒（扫）的第二个原因。
神要我们看见：人的心肠：是何等的刚硬！
就算神叫（撒）从死里复活来警告他，
扫罗还是不肯悔改！（人心：真顽固不化！）
再说一次：神破例让（撒）回来！
一方面：他要我们看见： 他的慈悲怜悯：何其长阔高深！
另……………也……：人的顽梗悖逆：何等根深蒂固！
现在：我们来看看（20-25）：扫罗对（神的话语）回应。
当他听见（撒）严厉的责备 + 死亡的宣判，他怎么回应？
我们读：20 扫罗猛然仆倒，挺身在地，
因撒母耳的话甚是惧怕；
那一昼一夜没有吃什麽，就毫无气力。
起初：扫罗：听见神的话，受到很大的冲击，
他甚是惧怕、吓的手脚发软、四肢无力，
因：他已经一昼一夜没吃东西。
好！但：现在轮到【那交鬼的妇人】来安慰他了。
我们读：21 妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，
对他说：「婢女听从你的话，
不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
22 现在求你听婢女的话，
容我在你面前摆上一点食物，
你吃了，可以有气力行路。」（多体贴！）
巫婆对昏君说：我从前听你的，现在……我的！
这不是：礼尚往来，乃是：狼狈为奸。
这也不是【英雄惜英雄】；乃是【恶人安慰恶人】 。
记？当那巫婆见到（撒）时，她吓死了，大声尖叫，
扫罗就安慰她：不要惧怕。
如今：扫罗吓得半死，这巫婆：也来安慰他说：
“别想不开！吃点东西！加添心力吧！”
（请问？这巫婆的安慰：是不是出于神的？？）
不是！怎么知道？因：此时此刻，
不是：吃喝、宴乐的时刻；
乃是：禁食、哀哭的时候。
约珥书 2：先知预言了：主审判的日子即将来到。
那是个：前所未有、昏天黑地、大而可畏的日子，
谁能当得起呢？
但：12 耶和华说：虽然如此，
你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。
13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。
归向耶和华你们的神；
因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，
有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾。
14 或者他转意後悔，留下余福……也未可知。
先知说：尽管神的审判临近了，
你们仍当禁食、哀哭、撕裂肺腑、一心归向我。
或者，神会怜悯你们，正如：他怜悯了尼尼微一样。
扫罗：也明白这个道理。（也许还有希望！）
所以，23 扫罗不肯（起身），说：「我不吃。」
但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，
从地上起来，坐在床上。
24 妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，
又拿面抟成无酵饼烤了，25 摆在扫罗和他仆人面前。
他们吃完，当夜就起身走了。
注意：肥牛犊，叫你想起什么？（路 15）
浪子回头时，父亲为他宰了肥牛犊！为什么？
因：浪子悔改了！所以：我们理当欢喜快乐！
但：如今，扫罗：悔改没有？没有！
他应该：禁食…哀哭…痛悔；但：他却吃喝宴乐！
后来（赛22）耶路撒冷：兵临城下。
以色列人：被困在其中。
（他们：走投无路、危在旦夕！）
先知说：
12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，
头上光秃，身披麻布。
（神说：现在：是痛哭的时候……悔改的时机！）
13 谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，
说：我们吃喝吧！因为明天要死了。
（你看：窘迫到这个地步，
他们还硬着心肠，死不悔改！）
注意：14 （先知说）万军之耶和华亲自默示我说：
这罪孽直到你们死，断不得赦免！
这是主万军之耶和华说的。
因：你们见到棺材，还不落泪；死到临头，还不悔改。
所以：先知说：这是罪上加罪，到死都：断不得赦免！
扫罗：就是这样：他死不悔改。事到如今：
（他应该禁食、痛哭，但：他却吃喝、宴乐。）
而：大卫：却恰恰相反。记？大卫也犯了罪。
他犯了奸淫，又杀人灭口、消灭证据。他罪孽深重！
神就派【先知拿单】去责备大卫，说：
撒下12:12 你在暗中行这事，
我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。
13（大卫立刻悔改，说：）「我得罪耶和华了！」
拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至於死。
14 只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，
故此，你所得的孩子必定要死。」
果然，那孩子生了场大病。记？大卫是怎么回应的？
16 ……大卫为这孩子恳求神，而且禁食，
进入内室，终夜躺在地上。
17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，
他却不肯起来，也不同他们吃饭。
你注意到（大卫+扫罗）相似之处？
当神（审判的手）临到时，
他俩都：恳求…禁食…躺卧在地…不肯起来。
也都有好心人来：安慰他们、劝他们起来、吃饭。
但：大卫不像（扫罗）他不听劝…起来…吃饭。
更谈不上：吃肥牛犊！
相反的：大卫赖在地上七天七夜，禁食祷告，
直到孩子死了。为什么？
因：大卫认识神。他知道：神满有慈悲…怜悯。
正如：22 大卫说：“孩子还活著，我禁食哭泣；
因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。”
诶？神不是已经说了吗？你所得的孩子【必定要死】！
为什么（大卫）还要禁食、恳求？？
因：大卫是个合神心意的人。他明白神的心意。
他知道：神喜爱怜恤。或者，神会手下留情！
但：你说：大卫禁食了七天，孩子还不是死了。
有什么用？
不要忘了！紧接着，
大卫+拔示巴：同房，又生了个儿子，叫？所罗门！
所罗门是谁？大卫王位的继承人。
大卫：有许许多多的儿子：
有公主生的、贵族生的、都是根红苗正的。
为什么：神偏偏要拣选：
拔示巴（一个淫妇）生的（所罗门）作王？
因：所罗门是：大卫悔改的果子！
他们生的第一个儿子死了！
因：他是奸淫的产物、罪孽的果子！
而：所罗门，却蒙了神的怜悯。
因：他是大卫：悔改的果子…神恩典的杰作！
大卫：悔改了，就蒙了神的大怜恤。
扫罗：不肯悔改， 就被神彻底的弃绝了。
可惜，扫罗：没有抓住：他最后一次的悔改机会。
尽管：神叫（撒）起死回生，来警戒他。
但：他却没有在尘土中：
俯伏、降卑、禁食、痛哭、认罪、悔改。
他反而：宰了肥牛犊，吃喝一顿，
今朝有酒今朝醉！反正明天要死了！
放弃一切的追求！任凭潮水带我走吧！
这就成了：扫罗的“最后的晚餐”。
25节……他们吃完，当夜就起身走了。
注意：他吃完了“最后的晚餐”【当夜】就走了！
诶？这叫你联想起什么？？卖主的犹大 + 最后的晚餐！
约 13:30 犹大受了那点饼，立刻就出去。
那时候是？夜间了。
我相信：【圣经】不是无缘无故记载：
犹大+扫罗（两个人）人生的终点：
都走入的黑夜、灵魂的黑夜。
（最后：两个人都自杀死了！）
你看！不悔改的人。他们的结局：是何等的可怕！
弟兄！你抓到神话语的规律？
每次神差派他的仆人，宣告他的审判，严厉的责备我们时，
他的目的，都不是要定我们死罪，叫我们绝望…瘫痪。不！
他乃是要警戒我们唤醒我们，叫我们认罪…悔改，
叫我们得到赦免…怜悯…盼望。
他派先知约拿去宣告尼尼微的审判，为的是叫他们悔改。
他派……拿单…………大卫的审判，也……… 他悔改。
他叫（撒）起死回生…更是他对（扫罗）极大的怜悯，
还给他最后一次悔改的机会。
可惜！扫罗：错误的回应了神的话语。
他干脆放弃、听天由命。
及时行乐吧！好好吃一顿，反正明天要死了！
因此，扫罗就走进了那“灵魂的黑夜”永不回头了。
哇！那可怕的黑夜…漫漫的长夜…一去不复返的夜晚。
（不悔改的扫罗 + ……犹大：都进入了那灵魂的黑夜。）
不但如此（太 8:12）主说：一切不悔改的罪人，都要：
……被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。
（那是个：永无止境的黑夜！）
但：感谢主！
他为那悔改的罪人，开了一条光明的出路。
因：他满有慈悲怜悯！他不愿恶人死亡！
（只要罪人悔改，他就乐意施恩、赦免罪人。）
但：问题来了：
我们要悔改到什么程度，才能蒙神的赦免？？
是？象大卫一样：趴在地上七天七夜、禁食祷告，
才能……？
还是：象尼尼微人：披麻蒙灰，不吃不喝。然后：
3:8“……切切求告神。各人回头离开所行的恶道，
丢弃手中的强暴”才能……？
我们悔改到什么地步，才能得到神完全的悦纳 + 赦免？？
就算我们100% 改邪归正了！（从此以后，不再犯罪。）
但：我们从前的过犯，又怎么办？能一笔勾销？能？不！
譬如：你犯罪、杀人了，站在（洛）最高法院受审！
你对法官说：我认罪、我悔改！彻底悔改！
从今以后，我弃暗投明，不再犯罪了！求你赦免我！
请问？法官：可不可以？对你说：好！
既然如此：我就免除你：过往一切的罪恶。
从此：既往不咎！能？不能！
如：他放了你，
你会说：“他是个：慈悲怜悯、大有爱心的法官？”
不！你会说他……不义的法官、偏心…屈枉正直……！
地上的法官，尚且需要：伸张公义；
何况是天上的法官？岂不更当：铁面无私、秉公行义？
感谢主！我们上帝（审判全地的主）是绝对公平…公义的！
他说过：罗 6:23 罪的工价乃是死！
结18:4……犯罪的，他必死亡。
（他公义的要求，必须得到满足！)
如：你一分罪债没有偿清，那么，有一天他要说：
太22:13
『捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里……』
但：感谢主！我们没必要进入那永无止境的黑夜中！
因：2000年前，主耶稣钉十架的那一天，
（太 27:45）说：从午正到申初，遍地都黑暗了。
“午正到申初”（那是中午12点到下午三点）：
那正是：日正当中、烈日当头、最光亮的时刻，
然而，圣经说：那时，遍地都黑暗了！为什么？
因：那时，神的儿子：担当了你我的罪！
记？他临死前，大声喊着说：
“我的神！我的神！为什么离弃我？掩面不看我？”
那在父怀中的独生子，如今：破天荒，头一次，
离开了天父的荣光，进入了罪恶的黑夜里。
那从艮古以来，
从来没有间断过与父神亲密交通的爱子，
如今，头一次，与天父隔离了！他死了！
为什么他要死？
因：罪的工价乃是死！
但：主耶稣从没犯过罪！为什么他要死？
（林后 5:21）告诉我们：神使那无罪的（注意小字）
（“无罪”原文作“不知罪的”）替我们成为罪！
听！这不可思议的话语：基督“替我们成为罪”：
虽：他从未犯过罪（他根本不知何为罪）：
（他是完全圣洁、公义的！）
然而，当他（在十架上）担当你我的罪的时候，
圣经说：他替我们成为罪！
正如先知（以赛亚）所说的：
“他为我们过犯受害，为我们罪孽压伤！”
“耶和华使我们众人的罪都归在他身上。”（赛 53）
感谢主！主耶稣（在十架上）担当了我们一切的罪！
他为我们罪，进入了：灵魂的黑夜……死亡的黑夜，
好叫我们得以进入：光明的国度……永生的国度。
这就是福音！
亲爱的朋友：只要你我悔改、信靠基督，
我们罪就可以得到：完全的赦免、彻底的赦免。
（东离西有多远，他使我们罪离我们有多远!）这真是福音！
（我知道：你也许听了很多次了！但：不要藐视！
这福音本是神的大能！唯有这福音能够拯救我们！）
不管你犯了多少的罪、多大的罪，神的恩典仍然够你用！
他满有怜悯……乐意施恩！
因：他的儿子（基督）在十架上：替我们成为罪！
【他担当了我们咒诅…罪恶、满足了父神的公义。】
上帝公义的要求（藉着基督十架的救赎）已经满足了！
感谢主！
所以： 他可以拯救：罪大恶极的尼尼微人。
他也…赦免：忧伤痛悔的大卫王。
他也…怜悯你…我：这些悔改、信靠他的罪人。
但愿：今天，你不要象那（顽梗悖逆的扫罗）
错过：这悔改的机会。
但愿：你现在：就悔改…信靠那
（为我们罪钉死在十架…复活）救主耶稣。
并且：一心归向他、一生认定他、一直信靠他到底。
唱：十字架的大能
1.喔！看那黎明，最沉暗那天，基督正步向各各他。
被罪人刑罰，受折磨鞭打，被釘在木十架。
副：十字架的大能，主替我成為罪。
受咒詛，擔憤怒，罪得赦免在十字架。
2.喔！看你痛苦，在你面容上，背負這極大罪重擔。
一切惡思想，所有惡行為，冠在你額頭上。
副：十字架的大能，主替我成為罪。
受咒詛，擔憤怒，罪得赦免在十字架。
3.遍地都黑暗，全地面震動，正當創造主低下頭。
幔子裂兩半，聖徒今復活，得勝宣告“成了”。
副：十字架的大能，主替我成為罪。
受咒詛，擔憤怒，罪得赦免在十字架。
4.喔！看我名字，寫在你傷痕，因你痛苦我得釋放。
死亡被擊殺，如今我活著！皆你犧牲大愛。
副：十字架的大能，神愛子為我死。
何慈愛，何代價，罪得赦免在十字架。
圣徒 552在神的高天宝座前
1. 在神的高天寶座前，有位辯護者無人比
祂是大祭司祂是愛，永活在天為我代求
我名刻劃在祂手心，我名烙印在祂心門
天堂有祂在我身邊，無一控告能除我名
Before the throne of God above
I have a strong and perfect plea.
A great high Priest whose Name is Love
Who ever lives and pleads for me.
My name is graven on His hands,
My name is written on His heart.
I know that while in Heaven He stands
No tongue can bid me thence depart.
2. 當惡者誘我入絕望，控告我罪愆激我心
當我舉目仰望耶穌，祂說我罪早已塗抹
無瑕的神子為我死，玷污的靈魂得自由
父神的公義得滿足，仰望耶穌就得釋放
When Satan tempts me to despair
And tells me of the guilt within,
Upward I look and see Him there
Who made an end of all my sin.
Because the sinless Savior died
My sinful soul is counted free.
For God the just is satisfied
To look on Him and pardon me.
3. 來看復活主聖羔羊，全然美麗公義無瑕
祂的信實永不改變，榮耀聖子愛我的王
信祂所預備享永生，祂流盡寶血贖我命
我靈藏主裡在高處，耶穌基督是主我神
Behold Him there the risen Lamb,
My perfect spotless righteousness,
The great unchangeable I AM,
The King of glory and of grace,
One in Himself I cannot die.
My soul is purchased by His blood,
My life is hid with Christ on high,
With Christ my Savior and my God!
圣徒 77 万古磐石
生命 119我主为何流出宝血
圣徒 123 主你真是配