学术虫子3 Academic Bug（作者：陈鸽）2016-11-10

撒旦的绝招

其实，学术派早已危及普世教会了。你可知道，今天欧洲最高级的神学院校，大多是自由派（新派）主导的。换言之，许多神学博士和教授，都离弃了基督的话语、妥协了圣经的权威。这很具讽刺性！你越追求学术上的造诣，就面临越大离经叛道的试探。

其实不足为怪，撒旦狡猾的很，它知道如何击中要害。一旦它攻进了神学院，迷惑了大学者，他就可以轻易地迷惑底下的会众了。这一招很毒：射人先射马，擒贼先擒王。要整垮教会，就从精英下手。

兵败如山倒

难怪，许多本来信仰纯正的教会和学院，都陆续沦陷成为自由派的阵地。你知道吗？美国独立战争（1776）之前，最早的 120 所大学（除了宾州大学）全都是教会创办的。他们办学的初衷，都是为了训练牧师和传道人。换言之，这些大学起初都是以神学院起家的；他们最主要的教科书就是圣经。然而，随着时间，一个接一个，他们都被自由派攻陷，从耶鲁、哈佛、普林斯顿……一个个都成了敌真道的基地。不可思议！今天这些宣传异端、反对基督大本营，本来都是为了荣耀基督、捍卫福音而设立的。还有今天许多支持同性恋的宗派和教会（甚至改革宗、长老会、浸信会）起初都是持守纯正信仰的。

英雄何竟仆倒？

他们是如何堕落的呢？答案是从一个人的心开始（箴 4:23）。无论是一个教会、一个神学院或大宗派的背道，都是从一个人的心开始的，往往这个人不是一般的平信徒、神学生、或小老百姓，乃是大学者、大牧师、大教授、神学家、高级知识分子，因为精英分子具有影响力，只要他振臂一呼，立即四方响应。所以，撒旦也把炮火集中在大学者身上，只要它迷惑一个学者的心，就可以误导一大群粉丝。一个学者被咬，就传染一大片。

花心病：信仰分裂症

世人患精神分裂、人格分裂，信徒（尤其传道人）也可能患信仰分裂症，也就是花心病，这就是被学术虫咬了的结果，这也是今天教会中最流行的通病，这花心病已在中华大地上速速蔓延开了：正统的界线已完全模糊了，纯正的信仰也大大玷污了。信徒一下去家庭教会，一下又跑三自会。今天听唐崇荣、林慈信，明天又听远志明、寇绍恩。一下学改革宗（注17），一下跑灵恩派。今天学习马丁路德、加尔文，明天又效法盖恩夫人（注10）、德雷莎修女（注11）。一边推崇钟马田（注14）、司布真，一边又赞赏鲁益师（注13）、潘霍华（注12）。一边听麦克阿瑟、保罗华许，一边又读傅士德（Richard Foster）、杨腓力（Philip Yancy）（注16）。一边推崇清教徒、归正神学，一边又承认天主教、东正教。一边邀请卡森（D. A. Carson）讲道，一边又赞赏葛福临（Frank Graham）布道。神学院里也是如此，一边学习系统神学、圣经神学、正统神学，一边又修世俗心理学、情境伦理学、处境化神学。一边学习释经学、讲道学、宣教学，一边又学巴特的新正统、卢云的灵修神学、华理克的教会增长学。简直乱套了、花心了、分裂了，都被学术虫子咬了！

花心的病例

唐崇怀（洛杉矶国际神学院长）一边收家庭教会的神学生，一边培训三自会的传道人。他一边请林慈信（改革宗）讲课，一边又包容谢文郁（新正统派）教书（注5）。提摩太凯乐（Tim Keller）一边坚持威斯敏斯特信条，一边又推崇傅士德（Richard Foster）的神秘主义（注9），还赞赏天主教的德雷莎修女（注11）。王怡牧师一边高举改革宗神学，一边又推崇新正统的潘霍华（注12）和天主教的鲁益师（注13）。陈恩藩 Francis Chan（美籍华裔牧师）一边在“渴慕神”大会上（Desiring God）与约翰派博（John Piper）同登讲台，一边又在联合大会上（Together 2016）与天主教皇（Pope Francis）一同主讲。滕近辉牧师一边替葛培理（Billy Graham）在三自会中翻译，一边又在坚持家庭教会立场的【生命季刊】中做主席顾问。巴克（J I Packer）一边写正统的“认识神”，一边又签署“天主教与福音派合一”（Evangelicals and Catholics Together）（注14）。

请问：这是学者的宽容？抑或信仰的分裂？

再举一病例：【远东广播】曾经是真道的堡垒、福音的基地，如今却沦陷为窝藏自由派神学的贼窝。我2013年揭发了远东中文网路电台、好牧人网站中的一只自由派的狼：杨东川牧师（注6）。然而至今事隔三年多了，远东广播仍然不闻不问、置之不理，继续容让这“学术的自由”。哀哉，都被学术虫子咬了！

学术的大染缸

“学术界”是一个“兼容的世界”。一家神学院，可以聘用基要派、自由派、加尔文派、亚米念派、新正统派、家庭教会、三自两会、双轨路线、五花八门的讲师。甚至同一间课室里，可以包容天主教和抗罗宗（更正教）的教授（注8），各讲各的理，彼此不排斥，大家乐融融。这叫学术的宽容、彼此的对话。

今天大多神学院都染上这不正之风：还美其名：这是学术界的百花齐放，百家争鸣。但你可知：本来纯正的神学院，只要进来一个自由派的，就会渐渐偏离真道。起初正统的教会，只要包容一个假师傅，就会开始走下坡路。为什么？因为“一点面酵能使全团都发起来。”（加 5:9）

雇工的心肠

往往，原本信仰纯正的牧者，不愿离开妥协的环境，就自我安慰说：“是我先来教书的，凭什么要我离开，反正我没妥协真道，各教各的课程，各拿各的薪水，井水不犯河水，我讲我的真理，他教他的学说，各自向神交账，反正我只是一个学者，大家都是为了混口饭吃。”他就这样被“和谐”，变成了一个“雇工”。

太 6:24 一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。

忠心的牧者

我想起王明道先生，他立志不与豺狼共舞。他教会的讲台，决不允许假师傅上去，也不容让妥协者涉足。不是你滚，就是我走。他若应邀去别的教会讲道，他也绝不瞻徇情面，正如保罗说的，“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。”（徒 20:20）王先生决心与恶狼分别为圣、不共戴天。

然而，今天多少的教会与神学院都被“和谐”了。同一个讲台、同一间教室，发出各种不同的“神学的观点”，叫人晕头转向，不知何去何从。

迷茫的群羊

下面听课的神学生，应该听谁的“神学观点”呢？戴德生？李提摩太？还是和事佬的？

如果他想考试及格、以后毕业、牧养教会，他给的答案一定得是：我们要效法大教授们宽阔的“学者胸襟”，毕业后成为“学者型的牧者”，牧养鱼龙混杂的大杂烩。否则，他就拿不到神学文凭，以后怎么按立牧师？如何维持生计？

没错，怎样的教授，就带出怎样的徒弟；怎样的牧人，也产生怎样的会众。“将来民如何，祭司也必如何……。”（何 4:9）学者生学者，雇工生雇工，精兵带精兵。

学者或精兵？

华人的释经学权威，著名的赖XX牧师，曾应邀到三自去授课。他明知不该去，但还是去了。有人问他为什么？他回答说：“我是一位学者。”

不！我是一个战士，“基督的精兵”！（提后 2:3）好汉不怕眼前亏！（注18）

不要误会，我们不是不学无术、藐视知识、抵挡神学、反智主义。不！

犹 1:20 亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。

彼后 3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

有知识、有学术，固然好，但不够！我们更要求主加我们恩典，依靠圣灵的大能大力，为神的教会尽忠守望，为真道打那美好的仗。

警醒直到底

“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”（林前 16:13）

“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。我知道，我去之後必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒……”（徒 20:28-31）

战士的尊严

亲爱的弟兄啊，千万不要贬低自己的身价，为一碗红豆汤出卖长子的名分（参：来 12:16）。求主帮助我们，不与背道者同站一台，也不与妥协者同负一轭（林后 6:14-18）。任凭学术派的冷嘲热讽，我们仍要与使徒保罗（福音的战士）同说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……”（罗 1:16）求主保守我们至死忠心，到时也能与保罗同说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以後，有公义的冠冕为我存留……。”（提后 4:7-8）

提前 6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生……。20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！

林后 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？16 神的殿和偶像有什麽相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。17 又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。18 我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

阿们！

陈鸽 2016-11-10

注释与参考：

注1：中国教会历史（第七课）戴德生和李提摩太的宣教路线（苏文峰）视频：http://www.fuyin.tv/html/865/7860.html

注 2：百度百科：苏文峰 http://baike.baidu.com/view/10045968.htm

注3：百度百科：李提摩太 http://baike.baidu.com/view/36886.htm

注4：共济会：http://baike.baidu.com/view/43435.htm

共济会资料：共济会员李提摩太（Timothy Lee）欲将中国与美英日合为一邦 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102dz4x.html#bsh-24-127572482

注 5：2007年，我们洛杉矶基督福音堂来了一位实习的神学生，范XX，她在唐崇怀的国际神学院读神学，毕业前，她的副院长（周XX牧师）约我去面谈，因他为范姊妹担心，她听课不认真，表现不太好。我告诉周牧师说：“从一个角度，我可以理解范姊妹，因为我知道你们神学院里，有一位讲师，叫做谢文郁，我和他有一面之交。他亲口对我说，他很欣赏巴特神学。”（巴特是新正统派的创始人，他博学多才，写了很多著作，用的都是纯正的圣经语言，看不出毛病来，但是骨子里，他根本不信圣经，非常迷惑人。）周牧师是神学院教授，比我更清楚，不等我开口，就把我止住，说：“点到为止。我们知道谢文郁的信仰有问题。不久我们和他的合约就到期了，以后就不再续约聘用他了，但是我们要顾全别人的名誉。”请问，是个人名誉重要？还是神的荣耀重要？周牧师明明知道谢教授的信仰有问题，还替他掩盖起来。岂不知谢文郁离开了国际神学院，还会跑到别的神学院和教会，继续的误人子弟吗？